Bruno Drops

Qual a importância da crítica textual na vida comum da igreja e os cuidados dos desvios liberais? Bom, quando um assunto estritamente acadêmico se torna pauta de discussões entre a população comum, precisamos tomar cuidado com as afirmações categóricas, por esse motivo, eu tento qualificar as afirmações e respostas. Em primeiro lugar, o que é a crítica textual? É a disciplina da teologia que estuda a analisa os manuscritos, que são mais de 7 mil cópias, e um adendo é necessário, quando falamos sobre os "originais", em regra, são dessas copias avaliadas que estamos falando e não dos pergaminhos escritos pelos próprios autores, que a estes chamamos de autógrafos. Pois bem, segundo ponto. Há erro nas escrituras ou podemos assegurar a inerrância bíblica? Se por escritura, a pergunta se refere à versão que temos, claro que há, e é por isso que não há Bíblia perfeita, pois por se tratar de tradução, apesar da tentativa do comitê de se aproximar dos originais, a tradução...

A polêmica em volta da música “Auê”, de Marcos Telles e o grupo Coletivo Candieiro, tem mais cheiro de xenofobia e racismo, do que um zelo religioso. A gente se veste de uma cultura que não é nossa, para transvestir um comportamento religioso em ambiente religioso, há uns anos, tivemos o mesmo arco de polêmica com a música “Só quero ver você!”, e que baita escândalo chamar Deus de você, afinal, “quando vamos à um tribunal, não chamamos o Juízo de você”, pois mas Deus se aproxima de nós como um Pai, e tratamos um pai como um pai e não como um Juíz, “Que absurdo Bruno, que falta de Respeito, Deus merece honra”, sabe onde eu vejo Deus responder essa narrativa? Em Malaquias! “Deus é nosso Senhor e Pai” diz o texto que o povo assim se referia ao Senhor, mas Deus responde “Se sou Pai e Senhor, cadê minha honra e o respeito para comigo?”. Para a surpresa de muitos, a gente tem muita gente na igreja que se quer consegue explicar o plano de salvação, e pior, a relação com a fé é pu...

Existe um valor explícito e agressivo na moralidade cristã que a faz incomodar os entusiastas da liberdade absoluta. O pensamento conservador clássico pressupõe uma manutenção a fim de preservar a sociedade minimamente organizada nos seus núcleos relacionais, é como ter uma casa, reformar sem colocar as paredes abaixo. O pensamento progressista da liberdade absoluta, enxerga a casa como obsoleta e antiquada, sem qualquer cálculo e planejamento, coloca os telhados no solado e depois pensa em como reconstruir a casa. O problema mora justamente aqui, ainda usando a alegoria da casa, o conservador a conserva e reforma, não altera as estruturas basilares de sustentação pensando na herança dos filhos e netos, ao contrário do revolucionário hedonista, cujo único objeto de interesse é a própria satisfação. O cristianismo como meio conservador de preservar a sociedade em moldes sociáveis de atribuir dignidade ao indivíduo pela sua simples existência, e não por algo que ele deva conq...

Texto áureo: Mateus 6:9 [9] — Portanto, orem assim: “Pai nosso” Conforme o relato de Mateus, Jesus está expondo uma série de ensinamentos que, apelidamos de o sermão da montanha, sermão do monte ou ainda, as leis de Cristo, ou as Leis do Reino dos Céus. No relatório de Lucas 11, o ensino acerca da oração vem mediante um pedido “Ensina-nos a orar” (Lc 11:1). Os discípulos mesmo com o recém envolvimento nas atividades de Cristo perceberam que Ele orava constantemente, e talvez na iminência do Discipulado, eles pediram “Nos ensina a orar”, ao observarem os discípulos e ex discípulos de João, perceberam que estes oravam, e o impulso primeiro não foi outro senão “ensina-nos a orar”.  Jesus prontamente os ensina o modelo da oração, e alerta para não sermos hipócritas como os fariseus que optam por demonstrações públicas de disciplinas espirituais, nem como os gentios que usam de vãs repetições. A oração que se segue a partir daí, revela a grandeza de Cristo, Deus só ouve a n...

Mateus 9:9 "Quando Jesus saiu dali, viu um homem chamado Mateus sentado na coletoria e lhe disse: — Siga-me! Ele se levantou e o seguiu." É certo que Jesus já era uma figura popular e muito comentada nas ruas pelos seus feitos e falas, mas ao que tudo indica, Mateus ou Levi, como queira, não presenciou tais demonstrações do novo reino que estava sendo anunciado. Jesus o chamar, demonstra que o Messias era contra a racionalidade de seleção, Ele chama como pilares desse evangelho pescadores, publicanos, radicais (Zelote), etc.  Mas, vamos fazer uma observação da passagem acima. Primeiro ponto de observação é o que Levi viu que o fez largar tudo e o seguir? Mateus tinha conforto material, riqueza, apesar de não haver prestígio com seus patrícios, ele tinha regalias com Roma, e o que o fez largar tudo? Ele não viu milagres, nem sequer o sermão, ele conheceu porque ouviu falarem, e o que o fez olhar para sua vida e carreira e falar “Isso é lixo, eu quero seguir esse ga...

Se alguém me pergunta qual o gênero literário me empolga mais, eu responderia que o de fantasia. Apesar de amar livros cristãos de modo geral como Ortodoxia, livros de filosofia como Confissões, livros de física como Uma Breve História do Tempo, apesar de amar livros de estratégia como O Príncipe. Os de fantasia são diferentes. Os de fantasia não são livros que você espera aprender, os de fantasia são um convite a se aventurar.  Eu amo os de fantasia porque, mesmo quando a alma está angustiada, os problemas em alvoroço ao meu redor, mesmo quando os dias são cinzentos, ao abrir um livro de fantasia, eu já não estou mais em minha cama, no meu quarto ou na minha casa. Eu posso estar no asteroide B-626, eu posso estar recebendo uma visita convidativa de um senhor de chapéu pontudo oferecendo uma aventura além do condado, eu posso estar entrando em um guarda-roupas e vendo um fauno com um guarda-chuva branco com algumas encomendas nas mãos. Eu posso estar em qualquer lugar, ...